ÁGUA E SANGUE COMO A ESSÊNCIA SAGRADA QUE FLUI DE MAHA DEVI NO SAKTA TANTRISMO DE KAMAKHYA
Gioia Lussana
Embora pareça comprovado que a vida em nosso planeta começou dentro do elemento líquido, o feminino tem sido associado à água e ao líquido fluindo em um sentido amplo desde o início da vida. Além disso, é relevante que em sânscrito clássico, água – ap – seja um substantivo feminino e sempre plural. Podemos afirmar que a água tem um “valor múltiplo” e o seu caudal, pela sua inerente versatilidade e maleabilidade, divide-se em milhares de riachos, perpassando este mundo de múltiplas formas. Os rios, portadores de vida, fertilidade e crescimento, são geralmente vistos como femininos em todo o vasto subcontinente indiano desde tempos imemoriais, devido à sua qualidade de regeneração e à sua função nutritiva e materna. foi associado à vaca e considerado saubhagyavati, ou seja, auspicioso, como uma mulher ainda solteira. Em um nível mais sutil, o que cria a relação entre o elemento fluido e o feminino é a natureza do que se diz fluir: o movimento, ou melhor, a capacidade de mover, transforma as coisas.
Por conseguinte, é compreensível que a Grande Deusa sempre esteve relacionada não apenas à água e seus compostos, mas a uma multiplicidade de elementos e manifestações como o ar, que dá vida a um espaço vazio ou a uma planta que, tendo surgido de uma semente, acaba produzindo frutos.
Podemos dizer que a essência fluida é uma das características mais arcaicas e universais do sagrado, intimamente ligada à Mãe Terra, cuja própria natureza é árida e seca porque através de sua menstruação mensal ela perde seu poder gerador e por isso precisa reintegrá-lo constantemente por líquidos absorventes.
A yoni ou vulva, imagem pan-indiana da própria Deusa, é o fogo ardente, o braseiro primordial no qual é lançada uma oferenda fluida (água ou manteiga clarificada), a fim de acalmar ou ‘refrescar’ o ardor primordial que poderia queimar tudo o que gerou. Nas sociedades tribais da Índia antiga, a absorção de fluidos que asseguram a perpetuação e regeneração do princípio vital é realizada através de uma oferenda ritual de sangue. Em todo o subcontinente, as deusas hindus, incluindo a deusa Kamakhya, estão associadas à Mãe Terra e acredita-se que menstruam no meio do verão, quando a terra está seca e queimada pelo sol. A terra é a Mãe, a fonte que produz e sustenta a vida em todas as suas formas, mas seu sacrifício inicial para gerar a vida precisa, por sua vez, ser nutrido para dar vitalidade a todos. Somente a oferta de sangue masculino (Semen), leite de coco fresco e frutas pode saciar a grande sede do enorme corpo da Mãe Terra e preservar seu poder gerador.
No mahapitha de Kamakhya – por tradição a vulva mítica da própria Deusa – água de nascente constantemente encharca o yoni, correndo sobre a fenda na rocha escura que encarna a essência mais sagrada da divindade. No Ciñcinisaramatasamuccaya, Maha Devi é chamada de nitya-klinna, ‘ela que está sempre molhada’, pois é essa condição que torna a Deusa fecunda e ativa.
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